Я люблю мониторить сайты общественных организаций и интересных инициатив, находя интересные проекты и примеряя их к своей деятельности. Проект, который я недавно нашел, не оставил меня равнодушным. Это Еврейский музей и Центр толерантности - ссылка
В принципе содержание странички довольно предсказуемое, но одна статья заставила задуматься и удержала мое внимание. Ее содержание связано с эффективной программой тренингов по формированию навыков межкультурного диалога. И самое примечательное, что она проводится для уже подготовленной аудитории - студентов психологического факультета. Казалось бы, кто о построении нормальной коммуникации знает больше, чем психологи?
Меня поразило, насколько точно и глубоко рассматривали организаторы мероприятия этот процесс. Явление рассмотрено буквально по запчастям, и изложено будущим психологам в виде отдельных элементарных процессов. Такой подход очень важен, и позволяет осознанно подходить к формированию стереотипов.
Слово "толерантность" знает и школьник, а что за ним скрывается, часто забывается в самых разных жизненных ситуациях. Так каковы же принципы и условия для вечной, непоколебимой толерантности?
Философствовать можно много, философствовать можно очень много, но тема от этого ближе не станет. Я считаю, что толерантность требует для себя нескольких условий. Но оговорюсь по поводу философствовать: нынешнее общество просто обязано много философствовать, иначе никаких позитивных изменений мы никогда не увидим. Итак, предмет нашего разговора - условия для толерантности.
Терпимость и уважение прав других - вот суть понятия толерантности. В каких же случаях терпимость остается постоянной чертой какого-то человека, и в каких он делает для себя исключение? Во первых, обознанность о другой группе, по отношению к которой мы говорим о толерантности. Например, знакомство с культурой, нравами соседнего народа уберет лишний страх и не оставит места домыслам. Человек боится того, с чем он не знаком. С другой стороны, национальные традиции каждого народа имеют глубокую этику и высокую мораль. Они являются лучшим образцом толерантности. Поэтому, если человек хорошо познал культуру своего народа, он будет очень терпимым и с уважением относиться к окружающим людям. Лучший способ предотвратить ксенофобию (неприязнь к соседям иного этнического или религиозного происхождения) - рассказать о нравах соседей. А лучший способ развить толерантность - изучить собственную национальную культуру.
В России создаются центры веротерпимости. А что делается у нас?
Россия - полиэтнический регион, о котором мы не можем говорить как о родине одного народа. Напротив, это страна, в котором трудно говорить о превосходстве одного народа над другим по численности, но тем не менее вопрос культуры добрососедства стоит актуально.
По сообщению Министерства регионального развития России, 10 крупнейших городах России планируется создать региональные центры веротерпимости. Это должны быть реальным платформа для межкультурного диалога, встреч и других мероприятий, в том числе мультимедийно оснащенных. Особое внимание будет уделяться профилактике ксенофобии среди молодежи. Также предусмотрены мероприятия по повышению уважения к чувствам верующих, к индивидуальности личности и социально уязвимым группам общества. То есть мероприятия, как мы видим, не ограничиваются конфессиональным контекстом.
По сообщению организаторов, в основу проекта лег Центр толерантности Еврейского музея в Москве.
У нас в Крыму планируется создание дома дружбы, и ключевые решения по этому поводу властью уже приняты. Я думаю, что принцип сохранится, а также это учреждение возьмет на себя некоторые функции ресурсного центра для национально-культурных обществ Крыма, коих на полуострове очень много.
Ниже я размещаю текст моего сегодняшнего выступления на Межнациональном Совете при Совете Министров АР Крым.
Интерактивные сообщества в Интернете становятся всё более популярными среди школьников и молодежи. Появление умных телефонов сделало переворот в социальном сознании подрастающего поколения. Теперь с помощью телефона каждый может находиться «онлайн» везде и всегда — на занятии, при встрече с друзьями, в поездке и на работе. Однако социальные сети — это не только средство общения, но и воздействия на умы. Пример — твитерные революции в Африке.
В Республиканский комитет Автономной Республики Крым по делам межнациональных отношений и депортированных граждан поступило сообщение о том, что в Интернет-пространстве появились активные виртуальные сообщества скинхедов, ассоциирующих себя с Симферополем. Название одного из сообществ - «Simferopol 88». Администрация социальной сети vk.com его закрывало, оно создавалось вновь, повтороно закрывало. Модераторы этих сообществ в социальных сетях ведет активную пропаганду шовинизма и насилия среди школьников, тиражируя лозунги с призывами к агрессии и физическому устранению. Деятельность этого сообщества не ограничивается социальной сетью vk.com. Его активистами в декабре (по материалам комментариев от участников) был проведен марш по главной улице Симферополя с оскорбляющими крымских татар лозунгами и речевками. Существует видеозапись этого шествия.
Одновременно с указанным сообществом в Интернете в той же социальной сети возникло другое – «Крымскотатарское автономное сопротивление», апеллирующее к идеалам УНА УНСО. Известно, что его создатели не имеют к крымским татарам никакого отношения, но крымские татары приглашены в качестве участников и модерираторов создателями этой группы в социальной сети vk.com. Возможна связь между этими двумя Интернет-группами. Общей целью этих сообществ может быть создание почвы для межнациональных конфликтов, так как взаимные упреки (русскоязычных анархистов к крымским татарам и проукраинских крымских татар к русскоязычным крымчанам), обвинения и угрозы, наряду с анархистскими призывами, являются основным содержанием этих страничек. В связи с тем, что радикально настроенные участники и модераторы этих Интернет-сообществ могут вызывать симпатии у определенной группы населения Крыма, мы можем прогнозировать дальнейший перенос конфликта из плоскости виртуального пространства в реальные отношения и действия между людьми.
В настоящий момент группы «Simferopol 88» не существует, однако следует отметить, 1) чтотемы, поднятые в ней, перекочевали в другие популярные среди молодежи виртуальные сообщества; 2) администрация vk.com отказывалась закрывать эту группу. Также администрация «вконтакте» до сих пор отказывается закрывать страничку «Крымскотатарское автономное сопротивление».
Обе группы в социальных сетях имеют скоординированную информационную политику и обладают схожими признаками. В связи с этим мы допускаем, что это может быть искусственным проектом по дестабилизации обстановки в Крыму.
В настоящее время Молодежное правительство совместно с молодежными организациями готовы разрабатывать и внедрять информационные, юридические и прочие меры для нераспостранения таких тенденций. Конечно же, лучший способ - переориентировать всю молодежь Крыма на развития будущего Крыма.
По итогам обращения Республиканский комитет уже подал информацию в МВД.
ЛАЙТ-ВЕРСИЯ
Крым исторически полиэтничен. И коренные народы, и недавние гости на полуострове почти на всем протяжении истории жили в мире. Это уникальный регион. Если я попрошу назвать мне другую землю, на которой взаимоуважение в течение всего времени было бы краеугольным камнем цивилизации, едва ли мы сойдемся на каком-то более-менее правдоподобном ответе. Это взаимоуважение крымчан сделало полуостров настолько пестрым и ярким, подчас эклектичным и весьма контрастным, что понимаешь: золотая середина, найденная когда-то в общении, может перелиться в золото культурного наследия.
В настоящее время в Крыму живет более сотни народов, 3 десятка их которых представлены довольно многочисленными общинами или диаспорами.
Новейшая история Крыма тоже непростая, и она увязала с полуостровом судьбы новы народов. Конечно, диалог налажен во многих мультиэтничных регионах, но у каждого из них есть своя, позволения допущу тавтологию, аутентичная идентичность. И у Крыма есть свою. Но она может иметь актуальное звучание только при одном условии - когда налажен конструктивных диалог между народами. Ведь взаимные претензии появляются всегда (и даже как-то сами по себе). А решение проблемы находится только при желании.
В Крыму существует удивительное учреждение - Совет межнационального согласия. В него входят лидеры 35 национально-культурных обществ Крыма. Сегодня состоялось заседание этого Совета, под впечатлением которого я нахожусь. Имея опыт общественной деятельности, от всякого рода общественных советов я меньше всего ожидал конструктивности и энергичности. Здесь мои опасения провалились. На повестке дня было всего 3 вопроса, которые вызвали бурные обсуждения как со стороны президиума, так и участников Совета. В Президиуме были крымский премьер А.В. Могилев, Председатель Рескомитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Р.П. Кенжалиев, а также председатель Крымского республиканского объединения межнационального согласия В.П. Казарин.
Дискуссия завязалась активная и живая. Один из пунктов повестки дня было мое выступление. Я очень доволен тем, что смог высказаться на такой высокой трибуне.
Сообщения
